崇德纪事（清穿） 第88节 (第2/3页)

我那件事，你就是在维护豪格。”于微听到了，她听得清清楚楚。

    多铎：“.....”

    他看向于微，“你听到了？”

    “我不聋。”于微莞尔。

    “这.....”多铎欲言又止。

    他总不能说，因为当时自己不在乎她，只当她是娶回来的‘大福晋之妹’，这件事说穿了也不过女人之间吵闹的鸡毛蒜皮，他不想管、懒得管，也不想因此损伤自己跟豪格的感情。

    毕竟，豪格很在乎宁克楚，当时他那架势，摆明了一定会偏袒自己的爱人。

    “你这么在乎豪格，就跟豪格过去吧！”于微翻了个白眼，丢下多铎转身就走，她心里记挂着修的新房子，正愁找不到合适的理由，毕竟跟豪格关系好的是多铎，他跟豪格说，比自己跟豪格说好解决，不看僧面看佛面。

    要用人的时候，当然要维护一下感情，维护了，就不好玩庄子去了，以免多铎又觉得自己在乎别人不在乎他，他们一开始吵架，就是因为这件事。

    男人的嫉妒心，也很要命。

    现在好了，他自己将把柄递了过来，于微可以堂而皇之、理直气壮的说出那句，“分明是你不在乎我！”然后潇洒离开，去干自己的事情。

    把道德谷底留给多铎，自己站在高处，指指点点。

    于微到了之后才发现，短短一两日，房子已经有了大概的轮廓，她很惊讶，问过之后才知道，是姜嫔带着丈夫朝鲜世子来拜见过童尘，她们和属下朝鲜大臣的质子，也参与了修建。

    人多就是力量大。

    于微高兴巡视了一圈工地现场，扭头却发现不远处童尘有些恹恹的，立刻关切问道：“怎么了？”

    童尘抿唇，据实道：“多尔衮跟我写了封信，cpu我。”

    “嗯？”

    “他说将士在战场九死一生，得到的朝鲜奴隶，和猎人在森林中搏斗，浴血得到的猎物，是一样的。他问我，如果我是这个猎人，会甘心吗？付出了努力得到的东西，被人抢走，他不可怜吗？让我把奴隶还给那人。”

    于微想了想，肯定道：“是，有道理的。”

    “世界就是这样，每个人都有自己的可怜，那个满洲人，浴血沙场所得，却被我抢走，还要被安上冒犯的罪名，的确可怜。那些朝鲜女子，生活的好好却被掳走当做奴隶，她们也可怜。现在因为觉得自己做了坏事良心受到谴责的你我，也很可怜。”

    “作为满洲的贵族，我们其实不应该对她们心怀怜悯，我们应该为了大清的利益，选择忽视她们，忽视她们的可怜。但是我们没有这么做，我们选择了帮助她们，就让这些满洲勇士陷入可怜的境地。”

    “满洲的勇士，效忠于大汗，效忠于旗主，他们不将我们两个女人放在眼里，这你也看到了，或许在他们眼中，我只是他们主人的财产，用来生育的工具。可是那些朝鲜女人不一样，她们会为我们所用，也能作为我结交姜嫔的工具，我们在一起，可以实现共赢。”

    “憧憬可以是美好的，天下大同，人人平等，但世界是残酷的，他可怜，好过我们和那些朝鲜女人可怜。既然决定让他可怜，就把视线抬高，不看，免得让自己难过，十全十美的良心，留给佛祖吧。”

    “剩的不多的良心，要放在有用的地方，给在乎的人，有用的事。”于微看向诡秘，“多看看那些朝鲜女人的笑容，让自己也笑起来。”

    童尘笑了下，“我不是因为良心内耗，我哪儿来的良心？”

    “那是怎么了？”

    童尘举目，望向不远处的萨仁，她正在保养自己的‘宝马’，用刷子蘸了清水，正在为自己的马匹梳理鬃毛，“我有种不好的预感，似乎给了一个人希望，却没有能力做成这件事。”

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    作者有话说：关于于微跟童尘会不会被同化这个问题，我可以直接回答，没有同化这个东西，我觉得不存在同化，同化这个词带着点现代人的高高在上，没有看到本质，只是流于形式。

    中国文化是具有延续传递性的，好的不好的都在传递，春秋战国就有民本、大同思想，几千年前就有兼爱非攻尚贤，古代也是有人文关怀和正派价值观的。同文章背景相近时期王阳明的心学也很先进，这时期甚至有“帝王皆贼”的早期启蒙思想。

    入关之后有大儒辩经这句话很贴切，诸子百家分流派，不同流派观点不同，可以对轰，只要想，理由很容易就能找到，想成为什么人，是自己决定的，手段只是达成目的途径。